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容县名人:杨贵妃籍贯考证

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杨贵妃到底是哪里人?她的为人怎样?眼下的史论家是仁者见仁,智者见智,还没有定论。尤其是杨贵妃的籍贯,就有许多不同的说法。有说她是四川的,有说她是河南的,还有说她是湖南的,众说纷纭,莫衷一是。

而事实上,杨贵妃是地地道道的容县人。

真知灼见有碑文

唐代天宝四年许子真所写的《容州普宁县杨贵妃碑记》,原文如下:“杨妃,容州杨冲人也。离城一十里,小名玉娘,父维,母叶氏。维尝谓先人云:葬其祖去此十里许,逢一术士,忘其姓名,云此坟若高数尺,必出贵子;惜太低,生女亦贵。妃母怀娠十二月始生,初诞时,满室馨香。胎衣如莲花,三日目不开。夜梦神以手拭其眼,次日目开。眸如点漆,抱出日下,目不瞬。肌白如玉,相貌绝伦。后军都督杨康见之,以财帛啖其父,求为女。妃家素窭,不得已与之。康有二子读书,妃三岁,日夜同坐,听其诵读,渐长,通语孟,康夫妇惜如珠玉。杨长史琰,摄行帅事,闻之左右,令与母偕来,一见大奇,私谓厥妻曰:‘此女资质异常,貌有贵相,吾二女远未逮也。’遂给以金帛与康,求为女。康不从,乃胁取之。举家号泣送去。居无几何,长史秩满,携归长安,与二女同教,惟妃性昭慧,谙音律,明经史,后进入寿宫。开元二十四年,明皇诏入内,号太真,大被宠遇。天宝间册为贵妃云。”

许子真是唐代玄宗朝的四门助教。据柳宗元在《四门助教壁记》中的记述说明,许子真任四门助教是颇有地位的。上述碑记写作时间是玄宗天宝四年,是迄今为止记述杨贵妃事迹最早的历史文献,也是同时代的重大事件的忠实记载。碑文中提到的容州普宁县,就是当今容县。

从玉林图书馆馆蒧《全唐文》一书中翻拍的《容州普宁县杨妃碑记》

史章典籍多登载

《永乐大典》是举世公认的学术权威实录,编纂者是明永乐年代以学者解缙、姚广孝等人为首的朝廷命官,是钦定的重要文献。《永乐大典》收录了上述《容州普宁县杨贵妃碑记》,正确给予了其历史地位。在明代,还有《大明一统志》和曹学佺的《广西名胜志》、魏浚的《岭南琐记》以及邝露的《赤雅》等书志,都有相类似的记载。

在清代,有关这方面的记载也很多,比较权威的是康熙年间钦命编纂的大型丛书《古今图书集成》,书中明确肯定:“贵妃姓杨,容州云凌里人,小名玉环……”清康熙年间,浙江名学者曾任桂林通判的汪森,在《粤西丛载》里引用了《梧州府志》,证实杨贵妃是“容州云凌里人”。到了清嘉庆年间,董诰等人更把《容州普宁县杨妃碑记》收进了有影响的《全唐文》。此外,出于广西的地方志如文渊阁钦定四库全书《广西通志》和《梧州府志》以及《容县志》等,记载杨贵妃是容县人的,就更多了。

永乐大典也收录有《容州普宁县杨妃碑记》

墨客骚人竞唱吟

明代诗人徐棻在《梧州怀古》中有:“云凌玉环妃子宅,春残金谷美人家。”不但描写了生在绣江边容县的杨贵妃,而且旁及了生在南流东边博白的绿珠。这两个我国历史上著名的美人,出生地都在梧州府的辖区之内。明代诗人彭清,永乐十六年为容县知县,写了《容县八景诗》,其中《云凌斑竹》就是写杨贵妃出生于容县,少小离家而悲伤啼哭的事情。

清代诗人商盘的《杨妃井歌》云:“范阳战鼓边尘起,雨湿梨花葬妃子。杨氏当年掌上珠,生长容州普宁里。”亦言及杨贵妃出生地是容县。

容州古迹何其多

除上面谈及的贵妃井和云凌斑竹外,还有梳妆台、杨妃山和杨妃庙。梳妆台在容县城东门外的唐代遗迹经略台真武阁附近,相传那是古代容州官司署的地方。杨贵妃幼时跟随在有权势的养父身边,每天在此楼台进行梳妆打扮。可惜此梳妆楼年久失修,早已废弃无存。但人们的题咏还在,遗址还在。

在杨皮村附近的金牛岭,岭上有一座狮子山,这就是杨妃山。杨维谈过这个坟山,上面曾葬有杨贵妃的祖先。从这可以看出杨贵妃在容县的祖籍是源远流长的。

在纪念杨贵妃的诸多名胜古迹中,要算杨妃庙保存的时间最为长久。这个杨妃庙又叫娘娘庙,庙内还供有一块银牌,里面刻着杨贵妃的生卒年月。据解放初期杨外乡乡长潘金聪说,这个牌已被当时的广西省府有关部门保存。此外,庙内还保存有不同年代的石碑数幅,记载着杨贵妃的许多事迹。

村民们自发重建的杨贵妃庙 区小登摄

最将风物念家乡

杨贵妃喜欢吃新鲜甜美的荔枝。杨贵妃的家乡容县是一个产荔枝的所在,容县城西离现在的汽车站约三公里的村落荔枝根,就是古代有名的产荔枝的地方。她到了长安,想念着家乡的风味,这是可以理解的。玄宗皇帝身边,有一个亲信高力士,是广东高州东北人,高州和容县距离很近。杨贵妃与高力士都是两广老乡近邻,都想品尝家乡的美果荔枝。于是通过驿道,日夜兼程,人停马不停,从广东运送荔枝到长安。关于这件事,《资治通鉴》及其它大量的诗文都有记载。

清*杨外村杨妃庙大陶盘,现藏于容县博物馆 封绍柱摄

泉下阿蛮应有语

杨贵妃小名玉娘,学名玉环;入宫修道后,号太真;受册封后叫贵妃。但在宫中,杨贵妃却被称为玉奴和阿蛮。奴,本是女子的卑称,但在当时的唐朝宫廷内,却含有爱称的意思。至于称呼为阿蛮,就更说明杨贵妃是广西人了。因以前贬称两广为“南蛮”。当然,这是大汉族主义对少数民族和僻远边民的辱称,但称杨贵妃为“阿蛮“,则是辱称之中仍有几分怜悯之意的爱称。唐明皇为了讨好阿蛮,还在宫禁中戏称自己为阿瞒,以表示谐音字的亲昵。

杨贵妃出生地遗址 梁华摄

为何杨叶作村名

杨贵妃的出生地虽有好几个名称,但都超不出杨叶村这个村一级政权的范围。最早的称呼是许子真在《容州普宁县杨妃碑记》中提到的杨冲,也就是原来的羊皮冲,也叫杨皮冲,也有叫杨外村的。汪森援经的《梧州府志》又把这个地方叫云凌里,沿用古代里堡制度留下来的地名称呼,实际上是同一地方。光绪23年《容县志》绘制的地图,所标明的地理方位及其山川走向,同现在的自然地理和人文地理完全吻合。《广西通志》叫新圩里,旧《容县志》叫辛圩里,其实都在同一个地方。公社改制后,这个大队随之改称杨叶村。为什么叫杨叶呢?是不是由于贵妃父姓杨、母姓叶的缘故呢?笔者曾就这个问题请教于对此有研究的教授、讲师和乡里,答复多是肯定的。

杨外村杨妃井 梁华摄

察古鉴今皆有据

《容州普宁县杨妃碑记》,只记到天宝四年杨贵妃被册封为贵妃为止。

陕西省文物管理委员会的王翰章同志,曾写有《杨贵妃籍贯考》一文发表在《人文杂志》上,明确地肯定了许子真碑记的真实性及其重要的史料价值,排除了新旧唐书和《杨贵妃外传》等只按贵妃养父杨玄琰家族的行止而不过问杨贵妃出生地的片面见解,确认杨贵妃是广西容县人。这种言论,是建立在自唐代以后历代大量的有关杨贵妃的诗文记载,以及众多的不可抹煞的名胜古迹的基础上的。这是广大人民群众根据历史事实共同缔造的文化产物,是早已得到公认的精神财富,是任何人不能单独假设,也不能随便抹煞的。

由政府部门投资兴建的贵妃园 曾宪球摄

(此文原载《广西历史人物传》第八期,《广西社会科学》1987年第二期。因篇幅所限,有较大删节,欢迎查证。)

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